Utifrån berättelsen om Kain och Abel reflekterar Lena Bergström här om vägar till kristet liv i klimatkrisens tid. De två bröderna får här representera två livsstilar, två sätt att gestalta mänskligt liv. Det ena är mer följsamt och lämnar små avtryck på omgivningen, medan det andra tar mer initiativ och omskapar omgivningen för sina egna behov. Två sätt att leva konkurrerar med varandra och utmanar oss att välja.

Jenny Dobers skriver här om spänningen mellan relation och frihet, mellan kollektiv och individ i relation till klimatkrisen. Först när vi accepterar att vi själva är del av problemet och på så sätt när vi omfamnar våra egna brister kan vi på allvar engagera oss för klimatet, menar hon i dialog med samtida tänkare.

Region Jönköpings län har sedan flera år tillbaka uppmärksammat existentiell hälsa. En ambition är att all vårdpersonal bör kunna ge grundläggande existentiellt stöd.

Det finns ett behov av att få tala om existentiell hälsa. Vi skapar tillit, genom att vi deltar, berättar Anna-Karin Jeppsson, utvecklingsledare vid Qulturum, Region Jönköpings län och Thomas Sjöberg, sjukhuspräst, Länssjukhuset Ryhov i Jönköping. Det är ju inte så att någon är expert på existentiell hälsa. Samtalskorten ger oss tydliga ramar för samtalen.

Jakob Wirén utvecklar här sin uppfattning om varför och på vilket sätt profeten Muhammed är en angelägenhet för kristen teologi

Att vara själavårdare för en person med demenssjukdom kräver tid, kropp och närvaro. Målet är att skapa relation, inte läkedom, genom en icke-verbal (ordlös) kommunikation.