Det har skrivits och pratats mycket om dem. Analyserna och teorierna har varit många och i flera svenskkyrkliga församlingar har man nog lite yrvaket undrat; vilka är de, de unga killar som nu kommer till kyrkorna?

Den feministiska diskussionen förs idag i ett samhälle där tilltron till demokratin vacklar, och där förståelsen av kön handlar mer om identitet än om samhällsstrukturer. Den måste föras med ömhet, välvilja och nyfikenhet, skriver Johanna Gustafsson Lundberg.

En förändring som sker under 2025 är att målgruppen för kursen Existentiell hälsa i palliativ vård har vidgats. Från att tidigare främst ha vänt sig till vård- och omsorgspersonal har även personer som i sina arbeten kommer i kontakt med människor i livets olika skeden möjlighet att söka till utbildningen.

Maria Södlings artikel om kvinnorna vid Stockholmsmötet 1925, nu något omarbetad, var först publicerad som ett blogginlägg på Sveriges Ekumeniska Kvinnoråds (SEK) blogg med anledning av den stundande ekumeniska veckan 100 år efter Stockholmsmötet.

Den svenska statens åtagande att bedriva en samstämmig politik för global rättvisa har i praktiken upphört att existera skriver här Gunnel Axelsson Nycander & Gabriel Liljenström. När de politiska institutionerna sviker sitt globala ansvar blir kyrkans och civilsamhällets roll än viktigare – både som profetisk röst och som språkrör för de människor som påverkas av svenska beslut.

Människans självcentrering har på många sätt varit förödande för hela skapelsen.Pär Friberg skriver här om behovet av en större öppenhet för skapelsen som helhet och att människans samhörighet med allt levande är en central och utmärkande del av en kristen människosyn. Det finns något mycket hoppfullt i skapelsens stora gemenskap
som fördjupar vår relation med Gud och med livet självt.