Närvaro och respekt i varje möte

Vi är Guds kropp tillsammans med alla andra varelser på jorden. Att strunta i någon annans upplevelse är inte ett privilegium. Det är ett förnekande av både Gud i mig och Gud i dig.

Grundlag satt på undantag

För mig är sammanhanget för de brister som pandemiåret blottlagt religionsblindhet, religionsokunskap och ibland till och med religionsfientlighet

Öppnar inte upp för samtal och vidgade perspektiv

Jag har inte skrivit under. Jag skulle vilja beräta varför. Det handlar inte om att jag inte vill stötta transpersoner, tvärtom vill jag så som de flesta ge stöd åt varje medmänniska.

Höga trösklar och lågt i tak

Vi är jättebra på att ordna med fysisk tillgänglighet i form av rullstolsramper och andra praktiska åtgärder i våra lokaler – och det är också viktigt! – men hur tillgängliggör vi kyrkan för den som utestängs av mer osynliga strukturer?

Kerstin Anér och efterkrigstidens kristna humanister

Anton Jansson skriver här om Kerstin Anér. Studien av Anér ingår i ett forskningsprojekt på Historiska institutionen vid Lunds universitet. I projektet ”Humaniora i rörelse” undersöker en grupp forskare – där Anton Jansson ingår – vilken roll kunskapsområdet humaniora spelade i offentligheten under svensk efterkrigstid, främst 1960- och 70-talen. Jansson ansvarar där för en studie om den kristna deloffentligheten, som delvis bars upp av humanister som Kerstin Anér.

Påsken var dramatisk men inte ett drama

När vi inte orkar se påsken som en provokation som ständigt väjer för de enkla svaren, gör vi omedvetet om berättelsen till ett drama – och då blir den hånskrattande juden skurken.