Istället för att låna sig till nostalgiskt vurmande över en svunnen tid som aldrig varit, kan kyrkan med sitt radikala kärleksbudskap visa på möjligheter som leder in i en ny tid.
Thomas Kazen svarar i denna debattartikel på Anders Runessons genmäle i Svensk Kyrkotidning nummer 5 / 2012 om hur vi ska ställa oss till historiska påståenden om Jesus.
Vi kan inte bara upprepa de gamla tolkningarna, utan måste göra våra egna. Berättelsen är gemensam, tolkningen är öppen, nu är ansvaret vårt.
Hur skall vi ställa oss till historiska påståenden om Jesus? Är den akademiska exegetiken ibland så rädd för att dess slutsatser ska sammanfalla med kyrkans förkunnelse, och därmed riskera sin trovärdighet, att den inte ens antar dem när de faktiskt är rimliga? Tänk om den akademiska exegetiken, i så fall, faller i ett annat dike där man förvandlar Jesus till sin egen moderna avbild? Med frågor som dessa inleder Anders Runesson här en exegetisk debatt.
